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杏彩赌场指定网_狗年狗事——禽兽相伤,不关人事

发布时间:2020-01-11 18:00:38

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杏彩赌场指定网_狗年狗事——禽兽相伤,不关人事

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人类从什么时候开始养狗?

一般认为,距今一万多年以前的中石器时代,人类就已经养狗了。在我国浙江的河姆渡文化遗址(属于新石器时代)发现了距今7000多年的家养狗的化石。法国博物学家布丰(1707-1788)曾说:人类最原始的艺术是对狗的驯养。

狗怎么会被人类驯养呢?人类在迁移狩猎的过程中,发现有一些狼跟不上狼群,掉队了。等到人类知道用火以后,这些掉了队的狼就环绕在人类周围。人类看它们羞答答的,就用吃剩的肉骨头喂它们。当狼吃饱了,也跟着人类去狩猎。有奶便是娘呀。慢慢地,人类就把它们生下来的小狼抱回来养,渐渐地繁殖起来。于是,狼一步一步进化成了狗,成了人类忠诚的伙伴。

在神话故事中是这么讲的:在远古时代,狗很想找到一个靠得住的朋友,永远和他生活在一起。它先找到了狼,发现狼怕豺;它就去找豺,可豺又怕熊;它又去找熊,结果熊怕人。狗觉得人的本领是最大的,于是它找到了人,成为了人的朋友。

尽管这个时候人类跟动物已经有了分别,但人类的生活跟野兽也差不多,而且人类还很弱小。人们看见鸟儿在天空中飞翔,就崇拜鸟儿的本领;看见鱼儿在水中游动,就崇拜鱼儿的本领;看见老虎奔跑着捕杀猎物,就崇拜老虎的本领……加上闪电、打雷、日全食等很多无法解释的自然现象,人们觉得周围的一切都是神秘的。(泛灵论,万物有灵。)

于是,图腾出现了。人们把图腾物看成自己的亲族、祖先、保护神,用它当作团结和力量的标记,崇拜它,供奉它,祭祀它,希望拥有像它一样的本领。曾经人类图腾有很多,比如:麒麟、凤凰、乌龟、龙、蛇、老鹰等,狗也是其中之一,最有名的是龙犬盘瓠[hù]。

盘瓠是古时候高辛氏家里的一条狗。(高辛氏就是帝喾[kù],姓姬,名俊,号高辛氏,河南商丘人,为“三皇五帝”中的第三位帝王,是黄帝的曾孙。他前承炎黄,后启尧舜。)

那时候,大海那边有个房王,突然叛乱了。房王本领高强,兵马众多,令高辛氏十分发愁。高辛氏想来想去,想到了自己的女儿。他把文武大臣都召集起来,宣布:“谁能斩了房王的头,我就把女儿嫁给他。”大臣们面面相觑,谁也不敢应声。

就在这一天,盘瓠不见了。原来,它也听到了高辛氏的许诺,为了得到高辛氏的女儿,它去斩房王的头了。它一路奔跑,到了海边,摇身一变,变成一条龙,等游过大海上了岸,它又变回一只狗。

盘瓠见了房王,不停地摇头摆尾,哄得房王满心欢喜。房王以为自己要发达了,连高辛氏的狗都来投奔他了。当天晚上,他喝得酩酊大醉。趁他人事不省的时候,盘瓠一口咬下了他的头颅,叼着就跑了。

房王的士兵发现后,紧追不舍。到了海边,盘瓠又变成了一条龙,劈波斩浪,威风凛凛。房王的士兵害怕了,不敢再追赶,只得回去。

高辛氏见盘瓠带回了房王的头,十分高兴,又十分为难。他想到了自己的许诺,难道真把自己的女儿嫁给一条狗?

他让人给它拿来很多好吃的东西,但盘瓠不吃也不喝,没精打采,像生了病似的。高辛氏一下没了主意,他把大臣们召集起来商讨。大臣们都觉得,盘瓠虽然杀了房王,可是它毕竟只是一条狗,万万不能与公主结婚。

可公主本人却不这么想,她对父亲说:“大王既然已经把话说明白了,无论如何也要兑现,不能因为盘瓠是条狗就食言。失信于天下,害莫大焉!”

高辛氏听了,连连点头,可是让女儿嫁给一条狗,他心里还是不太痛快。这时,盘瓠开了口:“大王啊,请不要忧虑,只要把我罩在金钟里面,七天七夜,我就可以变成人了。”高辛氏将信将疑,不过还是命人按盘瓠说的做了。

六天过去了,金钟里仍然没有动静。公主有点着急,忍不住偷偷揭开金钟看了一眼。这下可糟了,原来盘瓠的身体已经变成了人的身体,可头还是一个狗头,而且再也变不过来了。

也只能这样了。盘瓠从金钟里跳出来,穿上衣服,公主则戴上一顶狗皮帽子,两人就这样结婚了。结婚以后,盘瓠带着妻子,来到人迹罕至的深山,以打猎为生。他们生了六男六女,家族不断壮大,最后形成了一个部落,叫犬封氏。

在晋代干宝的《搜神记》中记载着这则故事。类似的犬祖神话传说在很多民族中都有,如瑶族、畲族、傣族、苗族、土家族、彝族、黎族、裕固族、蒙古族等民族,甚至在印度、越南等地也有类似情节。另外,三皇之首是伏羲,“人”加“犬”是“伏”,似乎也可见一斑。

传说中,狗还为人类带来了谷种。学者谢国先在《论中国少数民族谷种起源神话》中做过不完全统计,在动物取谷种的传说中,狗占了大多数。

在古老的时候,人间没有稻谷,也就没有米,人们饿了就拿野果、野菜充饥。后来,人越来越多,大地上能吃的东西渐渐少了,于是大家常常挨饿。

那时候,天上已经有米吃了。天上的人害怕地上有了稻谷有了米之后,地上的人繁殖得太多,会打到天上去,占领他们的地方,就一直不让一粒米、一颗谷种落到地上来。

地上的人哀求天上的人借一些谷种来种,天上的人总是不肯给。没办法,地上的人就派了一条九尾狗到天上去找谷种。

九尾狗来到天上,看见天上的人在天宫门前晒谷子,便弯下九根尾巴(传说那时的狗有九根尾巴),悄悄地向晒谷场走去。晒谷场上的谷子碰着狗尾上密绒绒的细毛,就牢牢地粘住了。

九尾狗用九根尾巴粘满谷子,回头就跑。不料,刚跑了几步,就被看守谷子的人发觉了。他们一边呐喊,一边追赶,一边挥着斧头乱砍。九尾狗的尾巴,一根根被砍断了,鲜血不断地流下来。但它还是忍着剧痛,使劲地往前奔跑。当第八根尾巴被砍下来的时候,它已经逃出天门,越过天界了。

九尾狗回到人间,九根尾巴还剩下一根,上面粘着几粒谷种。从此,人间就有了谷种。因为九尾狗被砍断了八根尾巴,所以现在的狗只有一根尾巴啦。

狗把谷种带到了人间,救活了人们。人们为了报答狗,把狗养在家里,给它吃白米饭。而谷种长出来的谷穗,根根都像狗尾巴,据说就是这个缘故。

狗知道用尾巴粘谷种,真是聪明!在现代社会中,狗用它的智慧承担了很多工作。帮助盲人的导盲犬,帮助牧民的牧羊犬,帮助警察的警犬,进入危险地带寻找幸存者的搜救犬,当然还有逗主人开心的宠物犬……有了它们,我们的世界变得更加美好。

接下来,介绍两条令人感到神奇的狗:一条会送信,一条能破案,不得不令人佩服它们。

黄耳传书

初,机有骏①犬,名曰黄耳,甚爱之。既而羁寓②京师,久无家问③,笑语犬曰:“我家绝④无书信,汝能赍书取消息不⑤?”犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈,犬寻路南走,遂至其家,得报⑥还洛。其后因以为⑦常。(选自《晋书·陆机传》)

【注释】

①骏:迅速。

②既而:不久。羁寓:寄居,旅居。

③问:书信。

④绝:距离远、隔绝难通的。

⑤赍:送。不:通“否”,在句末表示询问。

⑥报:传达消息的文件或信号。这里指信件。

⑦以为:“以之为”的省略形式。

【译文】当初,陆机有一条跑得很快的狗,名叫黄耳,陆机非常喜爱它。后来陆机寄居在京师洛阳,好久没有通家信,有一天他笑着对黄耳说:“我和家人相隔很远,好久没有书信来往,你能帮忙传递消息吗?” 黄耳摇着尾巴,连连发出表示答应的声音。陆机就写了一封信,用竹筒盛着绑在黄耳的脖子上,黄耳寻找道路往南跑,把信送到了陆机的家里,还把家人的回信带回洛阳。在这之后,黄耳继续帮陆机传递书信,就觉得这是一件平常事了。

智犬破案

去杭州百里许①,有一古刹,香火颇旺。一夕,有盗逾②墙而入。犬吠,僧觉③。盗劈僧首,立仆。遂越货而亡④。翌日,二小僧入室见之,讶甚。乃诣⑤官府诉之,其犬亦从。途径一酒肆⑥,见五六酒徒狂饮。犬伫足不前,僧怪⑦之。俄而⑧犬跃入肆,啮一徒不置⑨。僧疑为盗,缚而送官。吏审之,果然。盖⑩犬有智也。

【注释】

①去:距离。许:左右。

②盗:盗:古代盗是小偷,贼是强盗。逾:翻越。

③觉:醒来。

④亡:逃跑。

⑤诣:到……去。

⑥肆:店铺。

⑦怪:对……感到奇怪。

⑧俄而:一会。

⑨置:放。

⑩盖:大概。用在句中,表示推测、推断。

【译文】距离杭州一百里左右的地方,有一座古老的寺庙,香火很旺盛。一天晚上,有个小偷翻越墙头进入庙内。狗大叫起来,一僧人醒了,发现了那个小偷。于是小偷就砍下僧人的头,僧人倒在地上,死了。于是小偷抢劫完财物后逃走了。第二天,有两个小僧人进入房间,看见了那位僧人的尸体,非常惊讶。于是到官府报案,那只狗也和他们一起去了。路上经过一个酒馆,看见五六个酒徒在喝酒狂欢。狗停止脚步不向前走,僧人对此觉得很奇怪。不一会儿狗跳进酒馆,咬住其中的一个酒徒不放。僧人怀疑他是小偷,便绑起来送到官府。官吏审问后,果然是他。大概狗也是有智慧的啊。

从这两个小故事中,不仅可以看出狗的聪明,还能够感受到狗对主人的情感。它们总是以温顺、可爱、忠诚、勇猛的表现,被人们所“器”重。但狗与人的情感还不止于此,在摩梭族的神话传说中,狗还跟人换过寿命呢!

细犬

在一切不死不生的创世时代,人和动物才刚刚出世,混居在一起,没有生死伦常的秩序。人和万物没有寿命的限制,到处是老人老事物,活得无聊,活得越来越不耐烦。

天神阿巴觉得这样不行,天都要换年岁,人兽也要有个寿岁。于是,他决定在新旧年交替的时候,给天下万物规定寿岁:天神每喊一个寿岁,谁应声,就给谁。

到了年三十的夜里,年岁交替的时刻。那时,摩梭人的祖先曹直鲁耶没有在守岁,而是在睡觉。所以,天神喊1000岁时,他没听见,夜行的仙鹤“啊!哦!”应了一声,这1000岁就被仙鹤得去了。

天神喊100岁时,水鸭答应了,水鸭便可以活100岁;

天神喊60岁时,狗答应了……

天神一直喊下去,喊到13岁时,贪睡的曹直鲁耶迷迷糊糊地哼了一声。

等曹直鲁耶醒来,寿岁早已分完了。他很懊悔,觉得13岁活得太短了,很不情愿,就去找天神吵。天神说:“没有办法了,所有的寿岁都各有其主了,你想活得长,就去找其他动物换寿岁吧。”

曹直鲁耶去找了很多动物,它们都不愿意换。后来,天神帮他说话,和狗商量,狗可怜人,答应与人寿岁,条件是:人要养狗,每天给狗吃三顿饭。

天神交换了人和狗的寿岁,从此以后,人能活60岁,而狗只能活到13岁。天神嘱咐人:“狗的寿命换给了人,从今以后,人不能用脚踢狗,不能用扫帚打狗,不能用开水烫狗。要用头酒敬给狗,拿好茶给狗喝,大年三十吃年夜饭时,首先给狗敬饭。记住,你们人啊,一定要这样报答狗。”

就这样,狗就成了摩梭族的恩人,他们十分敬重狗。

为了让人永远记住这事,每到换年岁的时候,人要守岁。到了正月初一的清晨,摩梭族年满13岁的孩子要举行成年礼。女孩子穿新裙子,男孩子穿新裤子,把狗唤进屋里,喂它饭团和猪肉,并说:“狗能活60岁,人只能活13岁,咱们换个岁数,我才能长命百岁。”

其实,摩梭族的成年礼不仅表示一个孩子的成年,而且也纪念了狗的善良与真诚。这种善良与真诚带来的是,狗和人换过命的交情。生活中那些“义犬”的故事,对此作了很好的注解。

三国时期,湖北襄阳有一个人名叫李信纯。他家里养了一条狗,名叫黑龙。李信纯非常喜欢它,不管去哪里都带着它。每次吃饭,自己吃什么,就给黑龙吃什么。黑龙也很愿意呆在主人身边,如果遇到什么危险的情况,就会挡在主人面前,露出牙齿,吼叫着。

有一次,李信纯带着黑龙去城外拜访朋友。回来时,喝醉酒的李信纯躺在城外的草丛中睡着了,黑龙就乖乖地守在主人身边。不巧的是,这时候襄阳太守正在城外打猎,因为草长得太茂盛了,他下令放火烧草,把躲藏在草丛中的猎物赶出来。

熊熊的大火借着风势快速地蔓延开来,而李信纯刚好躺在顺风的地方。黑龙大声吠叫着,可李信纯已经烂醉如泥了,任凭黑龙怎么叫,一点反应都没有。眼看着大火就要烧到李信纯了,黑龙咬住主人的衣服,用力拽,可李信纯还是没啥反应。

情急之下,黑龙跑到不远的小溪中,在溪水中打了个滚,然后飞奔到主人身边,把水抖落。就这样一来一往,黑龙不知跑了多少趟,终于将主人身旁四周的草全部打湿了。而黑龙已经筋疲力尽,加上在大火中来回穿梭,被火严重烧伤,最终死在了主人身旁。

李信纯酒醒了,看到黑龙倒在自己身旁,身上的毛还滴着水,再看看四周,除了身边湿漉漉的草地外,其余的地方都被火烧光了。他这才明白,是黑龙救了自己一命,不禁伤心地哭了起来。

襄阳太守知道这件事后,感慨地说:“这条狗对主人的忠心,简直超过了人。如果做人不懂得感恩,岂不是连狗都不如了。”于是,他下令将黑龙好好埋葬,还立了一块石碑,上面刻着“义犬冢”,以此纪念条忠心耿耿的黑龙。

翻阅各种典籍,义犬有很多。

1894年中日甲午海战中,邓世昌和太阳犬一起追随“致远”而逝;蒲松龄笔下的《义犬》,至死守护主人掉在路上的金子;山东青州有“义狗运粮”的传说……它们有情有义、善良美好,至今依然被人们铭记。

狗是从狼进化来的,所以保留了狼性,喜欢成群追击,并且服从权威的领导。法国动物学家居维叶(1769-1832)曾说:狗是人类最出色、最完美的战利品。

在汉字中,表示狩猎的“获”、“獠”、“狩”、“狝”等字,都是以“犬”为部首的,这说明狗是人类狩猎活动中不可缺少的助手。

西汉开国皇帝刘邦,就曾用“功狗”来比喻战功赫赫的将军,因此还留下了“功人功狗”的成语。

公元前202年,刘邦已经灭了项羽,定了天下,于是开始论功行赏。由于大臣们争功劳,一年多了,都没能定下谁的功劳大、谁的功劳小。

刘邦认为萧何的功劳最大。将军们都说:“我们身披战甲,手拿兵器,在战场上拼命,多的身经百战,少的也有数十战,攻占城池,都立下了大小不等的战功。萧何有这样的汗马功劳吗?他只是舞文弄墨,发发议论,从不参加战斗,功劳却比我们大,凭什么?!”

“你们懂得打猎吗?”刘邦压着火问道。

将军们说:“懂。”

刘邦又问:“你们知道猎狗吗?”

将军们说:“知道。”

刘邦说:“打猎时,追咬野兽的是猎狗,但发现野兽踪迹、指出野兽所在地方的是猎人。而你们只能捉到野兽而已,功劳不过像猎狗。至于萧何,他能发现野兽踪迹,指明猎取目标,功劳如同猎人。再说你们只是个人追随我,多的不过一家两三个人。而萧何让自己家族里的几十人都来随我打天下,他的功劳,我是不能忘怀的。”

听了刘邦的话,将军们不敢再说什么了,萧何功劳最大就这么定下来了。

这个故事中,刘邦用狗来做比喻,有贬低将军们的味道。而元朝太祖皇帝铁木真(成吉思汗)手下有“四狗”,它没有贬义,而是代表四位先锋——四位忠诚的将领。他们是“野战之王”速不台,“神射手”哲别,者勒蔑和忽必来。在蒙古族神话中,蒙古民族是苍狼和白鹿的传人。

不过,狗也确确实实被赋予了一些反面的意思,如成语“狗仗人势”、“狗血喷头”;歇后语“狗咬吕洞宾──不识好人心”、“狗拿耗子──多管闲事”;俗语“狗嘴里吐不出象牙”等。甚至,狗还有了奴性,如“走狗”、“狗腿子”、“丧家狗”等。

在生活中,当人与人之间发生矛盾、相互谩骂时,经常会拿狗来侮辱对方。或许这也可以称之为“国骂”吧,毕竟它由来已久——春秋末期,齐国大夫晏子出使楚国,就遇上了“钻狗洞”的事。

晏子使楚

晏子使①楚。楚人以②晏子短③,为小门于大门之侧而延④晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”傧者⑤更道从大门入。(选自《晏子春秋》)

【注释】

①使:出使,被派遣前往别国。

②以:因为。

③短:长短,这里是人的身材矮小的意思。

④延:迎接。

⑤傧者:迎接宾客的人。

【译文】晏子出使楚国。楚国人因为他身材矮小,就在城门旁边特意开了一个小门来迎接晏子。晏子不肯进去,说:“只有出使狗国的人,才从狗洞中进去。现在我出使的是楚国,不应该是从此门进去吧。”迎接宾客的人只好改道,请晏子从大门中进去。

楚国想借晏子羞辱齐国,反被聪明的晏子羞辱了,有“狗洞”的楚国成了“狗国”。

元末明初的刘伯温曾借着春秋时期的两个人物:卫国大王卫灵公和他的宠臣弥子瑕,写了一个寓言故事,形象地说出了狗与主人的关系,更说穿了势利小人和主人的关系。

子鱼论狗

卫灵公怒弥子瑕,抶①出之。瑕惧,三日②不敢入朝。公谓祝鮀③曰:“瑕也怼④乎?”子鱼对曰:“无之。”公曰:“何谓无之?”子鱼曰:“君不观夫狗乎?夫⑤狗,依人以食者也,主人怒而抶之,嗥而逝⑥;及其欲食也,葸葸然⑦复来,忘其抶矣。今瑕君狗也,仰⑧于君以食者也,一朝不得于君,则一日之食旷⑨焉,其何敢怼乎?”公曰:“然哉。”(选自《郁离子·弥子瑕》)

【注释】

①抶[chì]:用鞭子抽打。

②三日:古代“三”泛指多数。三日指很多天。

③祝鮀[tuó]:卫国大夫,字子鱼,口才很好。

④怼[duì]:怨恨。

⑤夫:在这里是语气词。放在句首,表示将要发议论。

⑥逝:离开,逃走。

⑦葸[xǐ]葸然:害怕畏惧的样子。

⑧仰:依靠。

⑨旷:缺少,没有。

【译文】卫灵公对弥子瑕发怒,用鞭子抽打他,并把他赶了出去。弥子瑕害怕,很多天都没敢上朝。卫灵公对祝鮀(子鱼)说:“子瑕会怨恨我吗?”子鱼说:“他不敢怨恨。”灵公说:“为什么说他不敢怨恨呢?”子鱼说:“大王,您没有见过狗吗?狗是依靠主人喂养的,主人发怒并鞭打了它,它就嗥叫着逃走了;等到它想吃东西了,就会胆怯地跑回来,忘了它先前被打的事了。如今子瑕像是您养的狗,靠您喂养,一旦从您这得不到食物,他就得饿一天肚子,他怎么敢怨恨您呢?”卫灵公说:“是这样啊。”

有没有觉得弥子瑕很可怜?狗毕竟是狗,人终究是人,是有本质差别的。想到《伊索寓言》中的《狼和狗》:狼看见一只肥胖的狗戴着脖套,问他:“是谁把你拴住,喂得这么好?”狗回答说:“猎人。”狼听了说道:“但愿狼不要受这样的罪,因为对我来说,捱饿比戴沉重的脖套更好受。”——自由和无忧之间的抉择,真的是个抉择。

人们常说狗有八德:忠(最忠实的动物),义(义犬),勇(猎犬),猛(警犬),勤(牧羊犬),善(导盲犬),美(宠物犬),劳(拉雪橇的犬)。而且,狗不嫌家贫。有这样一首《狗猫谣》:“养狗莫养猫,猫狗不同趣。猫饱不捉鼠,人富它来聚。狗饿还守家,主贫驱不去。”但是,如果狗做了坏事,就必须受到惩罚。

被狗咬的人

有个人被狗咬伤,四处求医治伤,仍无显著疗效。有人向他建议,用面包擦干伤口上的血,再扔给咬他的狗吃。他回答说:“我想如果这样做,那么全城所有的狗一定都会来咬我。”这是说,恶性若受到鼓励,就会更加为非作歹,为所欲为。(选自《伊索寓言》)

不过,具体问题还得具体分析,因为生活总会有“意外”发生。

明朝时有位皇亲名叫朱宸濠[háo],家中有一只皇帝御赐的仙鹤。一日,他的仆人牵着鹤溜街时,仙鹤被狗咬伤。朱家大怒,马上写了状子“鹤带金牌,系出御赐”,告到衙门里。知府问明情况后,当即判案:“鹤系金牌,犬不识字,禽兽相伤,不关人事。”判词字字有声,在情在理,朱家无言以对,只得撤诉。

这就像杜甫在《可叹诗》中写道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”白云苍狗,事物是有变化的呀!

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